這一篇的話，小編打算給大家介紹一下扎染的分類。

自貢扎染

扎染—一代名染。首批國家級非物質文化遺產擴展項目。自貢扎染源于清代，包括“扎染、拔染、防染”，是自貢傳統的工藝美術品，以雋秀、清新、淳樸、富有民間特色而蜚聲國內外。扎染大師張宇仲和扎染工作者在發掘整理民族藝術遺產的基礎上，吸收了國畫、裝飾畫、油畫及現代畫派的手法，形成了古樸、典雅、粗獷、動中求靜、細膩恬適、抽象和具體巧妙結合的自貢扎染特色。自貢扎染產品，除床單、窗簾、桌布、提包等各類生活用品外，還大量生產色調各異、圖案新穎的花布、裝飾壁掛。1986年，自貢扎染應邀赴香港展出，《文匯報》、香港亞洲電視臺等媒體予以了大規模的報道和宣傳。自貢扎染多次被評為四川省工藝品，并作為特色旅游品遠銷美、法、德、日等國家。 1992年上?？平屉娪皬S在自貢拍攝了科教片《自貢扎染》，在海內外播映反響強烈。自貢扎染歷年來在各種展評優活動中，榮獲“國際博覽會銀獎”、“國家旅游優質產品”等二十二項部級大獎。1993年，日本國樂染會主宰出原修子參觀了自貢扎染廠后評價說：自貢扎染技術“體現了中國當代扎染藝術的較高水平”。 [12]  張曉平作品《天音》系列以及徐仁杰作品《卷軸畫鹽場古韻》獲得了2012年四川省工藝美術金獎。

大理扎染

大理民族扎染采用民間圖案，通過對傳統的扎染工藝進一步渲染和藝術加工，使之成為藝術化、抽象化和實用化融為一體的工藝品。其工藝由手工針縫扎，用植物染料反復染制而成，產品不僅色彩鮮艷、永不褪色，而且對皮膚有消炎保健作用，克服了現代化學染料有害人體健康的副作用。傳統染料以板藍根、藍靛為主，與化學染料相比，其色澤自然，褪變較慢，不傷布料，經久耐用，穿著比較舒適，不會對人體皮膚產生不良刺激。據說，像板藍根一類的染料同時還帶有一定的消炎清涼作用，對人的健康有益。在回歸自然、提倡保健的今天，扎染布被廣泛用來制作衣褲、被子、枕巾、桌布等與人體肌膚相親的用品，格外得到人們的青睞。

白族扎染

扎染布是白族特有的工藝產品，在大理城鄉隨處可見它的蹤影。扎染不僅代表著一種傳統，而且已成為一種時尚。扎染如此受歡迎，是由于它特有的有別于其它染織物的個性。它樸素自然，藍地上的白花清清雅雅，毫不張揚，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質樸、純潔、誠實、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統藝術的標徽。

據《實儀錄》載：“漢年間有染纈色法，不知何人所造?！睆摹赌显t國傳》和《張勝溫畫卷》中人物的衣著服飾來看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采紋秀”。特別在盛唐時期，扎染已在白族地區成為民間時尚，扎染制品也成了向皇帝進獻的貢品。 [14]  大理白族扎染是白族人民的傳統民間工藝產品，集文化、藝術為一體，其花形圖案以規則的幾何紋樣組成，布局嚴謹飽滿，多取材于動、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。其扎染分為扎花和浸染兩個環節。扎花是以縫為主、縫扎結合的手工扎花方法，具有表現范圍廣泛、刻畫細膩、變幻無窮的特點：浸染采用手工反復浸染工藝，形成以花形為中心，變幻玄妙的多層次暈紋，凝重素雅，古樸雅致。產品有匹色布、桌巾、門簾、服裝、民族包、帽子、手巾、圍巾、枕巾、床單等上百個品種。

近年來，大理喜洲白族婦女在圖案藝術、古代結扎技法和現代印染工藝相結合的基礎上，推陳出新，發展了彩色扎染這種新的手工印染技術。彩色扎染突破了傳統單色扎染色調的局限，強調多色的配合和色彩的統一。利用扎縫時寬、窄、松、緊、疏、密的差異，造成染色的深淺不一，形成不同紋樣的藝術效果。特別值得一提的是，在一些白族地區，一種稱為“反樸法仿扎染”的工藝制品正應運而生。反樸法仿扎染是在古代扎染基礎上發展起來的像扎染而非扎染，像潑畫而非潑畫，圖案花紋兼有扎染與潑畫之風格的新工藝。其特點是在扎染工藝上省去了扎結這一工序，圖案花紋色暈層次更為豐富，呈現出錯雜融渾、斑斕厚重的色彩效果。彩色扎染和反樸法仿扎染具有同曲異工之妙，能產生朦朧流動的風格和回歸自然的美，更好地表現物像，增添藝術魅力。

彝族扎染

巍山彝族扎染采用天然植物染料，發揮傳統民間扎花工藝特色，做工精致、當然精美、圖案新穎多變，具有古樸、典雅、自然、大方的特點，既有較高明的藝術欣賞價值，又有較強的實用性。彝族扎染有藍染、彩染、貼花等系列產品。制成品有臺布、壁掛、門簾、衣服、裙、帽、包、地毯及各種面料。用戶可根據各種圖案花布，用來制作衣裙、圍腰、被面、床單、門窗、窗簾、桌椅帽等。用扎染制作的衣裙、床單、門窗、窗簾穿在身上，掛在室內，別一番古樸、典雅的風味。

日本扎染

“有松鳴海絞”是名古屋有松、鳴海地區為中心出現的扎制藍染技術，“絞”既為扎制之意，使用木棉布料自江戶時代出現以來傳承400余年而不絕，現今被指定為無形文化財加以保護，更是東海道地區的第一名產。扎制技法多樣，扎制出的紋樣亦眼花繚亂，其中頗具代表性的“鹿子扎”多用于制作和服，而“手蜘蛛扎”、“三浦扎”、“嵐扎”、“筋扎”等等則是運用傳統技法。多數的手工職人自年幼便開始研習，磨礪數十年間的手藝方可出師。至今仍然活躍于手工扎制第一線的，也多為行已七八十歲的長者。采用分業制的有松鳴海絞藍染，正是依賴著諸位熟練職人得以延續。 

印度扎染

在印度，扎染工藝直到今天仍在印度民族服裝上廣泛地使用。印度的扎染品種豐富、形式多樣、制作精巧，其中以卷扎技法具特色，產量居第一。

現代扎染

“現代扎染是針對傳統扎染、蠟染和藍印花布這三種傳統染色工藝提出的一個全新概念：即在各種紡織面料和成衣上運用現代防染科學技術和各種特殊工藝手法，創造出區別于傳統“三染”、工業印染審美特征的具有現代審美意義的平面、立體或單色和多色交融新圖形的可產業化的藝術實踐活動”。作為一種獨特的工藝文化，與傳統扎染一樣，現代扎染在傳承歷史文脈的同時，還在本質上體現出自身反映不同文化背景、傳達不同時代氣息的特征，具有“筆墨當隨時代變化”（石濤語）的開放性特點。那么，在信息化、數字化快速發展、數字技術已經廣泛地應用到各個領域，“數碼思維”和“數碼行為”成為我們正?！吧罘绞健钡慕裉?，數字化處理技術產生的數碼藝術也必然能為現代扎染藝術借鑒，并成為當代設計師創造現代扎染新圖形的重要工具和主要設計語言。